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可以參考下列試題：
國文聚焦，最後衝刺(年齡代稱、中國小說、標點符號篇)(B1-B2)
國文聚焦，最後衝刺(國字篇)(B1-B2)
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(ㄧ)
關於人類行為動機，早年科學家存在著錯誤的認知。
很長一段時間，科學家認為人類行為的驅動力有兩
種：一種是生物性驅動力，即滿足最基本生存需求的動
力；另一種是外在驅動力，意即因外在環境刺激(例如
獎懲措施)而產生的行為動力。早年科學家認為，人類
天生懶惰，只擁有滿足最基本需求的動力，如果想要
求人類做基本需求之外的事，就必須依賴外在刺激
一一獎勵或懲罰手段。
然而，這種錯誤的認知卻成為現代管理學的基礎。在
現代管理學中，員工被認為是懶惰的，只要無人監督，
就會偷懶、不認真工作。也因此在企業中，「胡蘿蔔和
棍子」一直被視為最重要的管理策略，而管理階層存在
的一個重要原因，就是為了更有效地控制各層級員工，
也象徵著管理階層對員工普遍的不信任感。如此一來，
員工對手上的任務不容易產生共鳴與成就，同時可能變
得被動消極。人只有在做自己想做的事時，才有真正的
愉悅感，這也是大多數人在工作中難以快樂的關鍵原
因。
慶幸的是，這種觀點最終得到了糾正。心理學家透過
大量的實驗與研究，證明人類還存在第三種驅動力：主
動學習、創造更美好世界的動力。科學家認為人類天生
就有發現新奇事物，藉由尋求挑戰來施展才能和獲取新
技能的內在傾向。也就是說，在沒有任何激勵的條件下
，人也會自主行動，這種行動的驅動力源自於對挑戰和
成長的渴望。史丹佛企管教授詹姆斯·柯林斯就曾在《基
業長青》中寫道：「追求進步的驅動力源自人類一種深
的衝動，一種探索、創造、發現、成功、改變和改善的
衝動。追求進步的驅動力不是枯燥的理性認識，而是深
入內心、具強迫性、幾乎與生俱來的原動力。」
(節錄自《斜槓青年：全球職涯新趨勢，迎接更有價值的
多職人生》)
1.非洲銀蟻冒著六十度的高溫在沙漠上尋找食物的壯舉，
符合上文中的哪一種驅動力：【 】。
2.麥可·喬登高中時練球總是自動的第一個到最後離開，
符合上文中的哪一種驅動力：【 】。
3.關於本篇文章，下列說明何者正確?
(A)科學家認為人類行為只能透過外在獎懲機制才能有效
控制
(B)自然的内在驅動力可以鼓勵人類去做許多可能沒有報
酬的事情
(C)此文章中，專家們提出兩種驅動力可以有效改變人類
行為
(D)管理學利用人類懶惰的天性發展出監督制度，員工
的積極度躍升。
答案：【 】。
4.下圖是心理學家馬斯洛的「需求層次理論」。
請問：
(1)「生物性驅動力」屬於哪一個需求層次
：【 】需求。
(2)「詹姆斯·柯林斯所述的原動力」屬於哪一個需求層
次：【 】需求。
〈桃園市立中興國中109下第二次段考〉
(二)
諾魯(「Pleasant Island」天堂一様的快樂之島)是全世
界第二小的國家(開車環島只需40分鐘)，終年炎熱，島內
只有一個鹹水湖泊，但它曾是世界上人民年平均所得最
高的國家之一。從雜亂的諾魯田野調查筆記中整理出一
條條脈絡，氣候變遷影響太平洋島國的聖嬰與反聖嬰現
象，但很多諾魯人根本無從得到這些資訊，對他們來說
，災難似乎總是那樣任意地不可理解。從一百多年前英
國人開採磷礦開始，諾魯人就被迫選擇了以破壞環境，
出口磷礦來外銷賺錢。等到從外國勢力中解放出來，生
活與環境都已經改變。磷礦開採帶來的財富突然不見，
旱災愈來愈嚴重、天氣愈來愈熱、水愈來愈髒、引進的
吳郭魚不知為何變小了，一切苦難像是任意降下的天罰
，命運對於諾魯人來說是那樣的無情。如果沒有人幫助
，飽受摧殘的諾魯，除了繼續向下挖到沒有磷礦，能自
己走出一條活路嗎?
諾魯這個傷痕累累的蕞爾小島，有能力獨自面對全球
氣候變遷下各種日益不穩定的極端氣候嗎?「如果沒有磷
礦開採，如果可以回到過去就好了。」諾魯及世界上千
百個過度開發嚴重破壞環境的經驗，不都在提醒著我們
與大自然和平共存的重要嗎？在回臺灣的飛機上，我想
著我們高汙染、高耗能、高溫室氣體排放的石化王國正
逐漸擴張，科學園區開始恣意圈劃特定農業區的土地，
每個開發案都在高度汙染與生態破壞的疑慮下,無視當
地居民的意願而被強行通過……
(摘錄自陳秉暉《一個傷痕累累的蕞爾小島》)
1.根據上文，作者認為是因何種原因而造成「傷痕累累的
蕞爾小島」：【 】。
2.上文中，諾魯人面對生活與環境漸漸無情改變的想法為
何：【 】。
3.作者寫作本文最主要的目的為「透過諾魯的興衰，警醒
【 】的地區，須重視【 】的重要性。
」。
〈彰化縣立埔心國中109下第二次段考〉
(三)
新石器時代初期的人開始馴養狗──豺
（Ｃanis aureus）的後裔，牠們算得上是人類的第一種
家畜。北方的狼（Ｃanis lupus）因為曾與豺雜交，故
人們常誤以為唯有狼才是大型狗的祖先，其實不然。根
據行為模式的研究結果，所有歐洲狗種，包括巨型的丹
犬和獵狼狗在內，都是純粹的豺犬（Ａureus），頂多
只帶一丁點兒狼的血液。現存純種狼犬（Lupus）只有
在美洲極地才找得到，如：阿拉斯加犬和愛斯基摩犬。
由於馴養期較長，使豺犬遠比狼犬易於控制。牠們
對主人始終存著孺慕之情，不似狼犬般地桀驁不馴。而
沉默的排外主義和對內的和衷共濟則是狼的特點，所有
狼種狗都受這種特色影響，無法同豺犬般地人盡可親，
但也不致於像貓一樣地我行我素。不論是誰，只要牽住
豺種狗的皮鏈，就是牠的主人，牠會聽話地跟他走。狼
種狗則不然，牠一旦認定了主人，就永遠只信服一個人
，其他人對牠再好再巴結都是枉然，牠頂多只是對你搖
搖尾巴而已。凡是養過這種狗的人大概都有「曾經滄海
難為水」之感， 。
(改寫自康樂．勞倫茲 《所羅門王的指環》)
1.本文第一段的重點是在說明「狗的【 】」。
2.根據本文，可以知道狼種狗的行為特性是
「【 】」。
3.請依文意，填入適當的句子：「凡是養過這種狗的人大
概都有『曾經滄海難為水』之感，【 】。」
(四)
我已記不起，從哪天開始才明白，書其實永遠買不
完，也讀不完。也忘了又是從哪一朝一夕起，不單單渾
不思改弦更轍，反而從之前的「漸悟」翻然「頓悟」：
事已如此，何妨繼續任著性子，把書買回家，當它是最
特別的「室友」，朝夕相對，而不試圖徹底「消化」那
一落落、一排排，往往只讀了梗概，或幾頁幾行不等，
即使再花幾輩子也不可能讀完的藏書？
同屬收藏？然以骨董古玩等可把玩的「實物」看待
「書之實體」，怕還僅見其表層。書迷們若只從版本到
作者題簽，從紙墨到設計裝幀下手，美則美矣，畢竟只
停留育在愛書人藉以演奏「書之實體」的第一樂章，形
同門外漢窺夫子門牆，「尚不得其門而入」，第二樂章
始可言「入室登堂」，得見「宗廟之美，百官之富」。
歷史是第二樂章的莊嚴動機，掌故則是它輕快、不乏詼
諧及奇想的副動機，這也是書友最愛徜徉的「舒適圈」
，舉凡時代思潮、文人風尚、大小文史掌故，林林總總
，盡入囊中。但第二樂章寓重於輕，除了引領讀者發發
思古幽情，自有其冷肅厚重的一面，不管是「悲憤著書
」或「怨毒著書」，不管是司馬遷或魯迅，所謂藏之名
山，「俟後世聖人君子」，追究起來，豈不正是為了蕭
條異代不同時，那少數心有戚戚焉的讀書人。此時接踵
而至的第三樂章，格局豪邁，氣象萬千，合該是千古文
化傷心人的一番滄桑與感慨矣。
(改寫自楊澤《古書比包包耐人玩味》)
1.依據上文，何者是作者「頓悟」之事？
(A)雖讀盈寸，無礙擁書數仞 (B)盡信書，不如無書 (C)舊
書不厭百回讀 (D)讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長
答案：【 】。
2.依據上文，何者符合作者對收藏書籍的看法？
(A)屬於生活舒適優渥者的享樂 (B)如把玩骨董古玩般偏重
實體 (C)了解背景掌故堪稱登堂入室
(D)能熟悉版本裝幀已算是入門
答案：【 】。
3.依據上文，何者是由第二樂章轉至第三樂章的關鍵？
(A)深讀其書，想其為人 (B)接觸古籍，典藏珍本 (C)遍覽
藏書，不分古今 (D)讀書積學，嘗試著述
答案：【 】。
4.寫出「」中字的注音：
(1)改「弦」「更」「轍」：【 】、
【 】、【 】。
(2)設計裝「幀」：【 】。
(3)「俟」後世聖人君子：【 】。
(4)感「慨」：【 】。
〈臺南市立歸仁國中109下第二次段考〉
(五)
京兆長安有張氏，獨處一室，有鳩自外入，止於
床。張氏祝曰：「鳩來，為我禍也，飛上承塵；為我
福也，即入我懷。」鳩飛入懷。以手探之，則不知鳩
之所在，而得一金鉤。遂寶之。自是子孫漸富，資財
萬倍。蜀賈至長安，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤與賈。
張氏既失鉤，漸漸衰耗；而蜀賈亦數罹窮厄，不為己
利。或告之曰:「天命也，不可力求。」於是賚鉤以反
張氏，張氏復昌。故關西稱「張氏傳鉤」云。
注釋：(1) 賚：ㄌㄞˋ，給予。
(改寫自《搜神記》)
1.「金鉤未如蜀賈預期的招來財富」可由文中哪句話得
知：【 】。
2.請寫出下列各句錯誤之處：
(1)鳩鳥為報救命之恩而化為金鉤：【 】。
(2)張氏因為經商有成而家財萬貫：【 】。
(3)婢女被迫盜取金鉤以償還債務：【 】。
3.本文予人「安守本分，不應強求不屬於自己的財富」的
啟示，可從文中哪句話看出來：【 】。
4.寫出「」中字的注音：
(1)有「鳩」自外入：【 】。
(2)蜀「賈」至長安：【 】。
(3) 乃厚「賂」「婢」：【 】、【 】。
(4)數「罹」窮「厄」：【 】、【 】。
(六)
漢 董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆
力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬之，乃
自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一
萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其
奴職。道逢一婦人，曰：「願為子妻。」言
訖，與之俱往。主人謂永曰：「以
。」永曰：「
人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「
婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必
爾者，但令君婦為我織縑百疋。」於是，永
妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰
：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我
助君償債耳。」語畢，離之而去，不知所在。
(改寫自干寶 《搜神記》)
1.本文依內容旨趣，應屬【 】類的故事。
2.請寫出下列「之」字，分別是指哪一個人：
(1)父亡，無以葬「之」：【 】。
(2)與錢一萬，遣「之」：【 】。
(3)言訖，與「之」俱往：【 】。
(4)語畢，離「之」而去：【 】。
3.根據本文，請用一句話給予下列人物評述：
(1)董永：【 】。
(2)主人：【 】。
(3)織女：【 】。
(4)天帝：【 】。
4.寫出「」中字的注音：
(1)言「訖」：【 】。
(2)織「縑」百「疋」：【 】、【 】。
(ㄧ)關於人類行為動機，早年科學家存在著錯誤的認知。
回覆刪除很長一段時間，科學家認為人類行為的驅動力有兩種：一種是生物性驅動力，即滿足最基本生存需求的動力；另一種是外在驅動力，意即因外在環境刺激(例如獎懲措施)而產生的行為動力。早年科學家認為，人類天生懶惰，只擁有滿足最基本需求的動力，如果想要求人類做基本需求之外的事，就必須依賴外在刺激一一獎勵或懲罰手段。
然而，這種錯誤的認知卻成為現代管理學的基礎。在現代管理學中，員工被認為是懶惰的，只要無人監督，就會偷懶、不認真工作。也因此在企業中，「胡蘿蔔和棍子」一直被視為最重要的管理策略，而管理階層存在的一個重要原因，就是為了更有效地控制各層級員工，也象徵著管理階層對員工普遍的不信任感。如此一來，員工對手上的任務不容易產生共鳴與成就，同時可能變得被動消極。人只有在做自己想做的事時，才有真正的愉悅感，這也是大多數人在工作中難以快樂的關鍵原因。
慶幸的是，這種觀點最終得到了糾正。心理學家透過大量的實驗與研究，證明人類還存在第三種驅動力：主動學習、創造更美好世界的動力。科學家認為人類天生就有發現新奇事物，藉由尋求挑戰來施展才能和獲取新技能的內在傾向。也就是說，在沒有任何激勵的條件下，人也會自主行動，這種行動的驅動力源自於對挑戰和成長的渴望。史丹佛企管教授詹姆斯•柯林斯就曾在《基業長青》中寫道：「追求進步的驅動力源自人類一種深的衝動，一種探索、創造、發現、成功、改變和改善的衝動。追求進步的驅動力不是枯燥的理性認識，而是深入內心、具強迫性、幾乎與生俱來的原動力。」
(節錄自《斜槓青年：全球職涯新趨勢，迎接更有價值的多職人生》)
1.非洲銀蟻冒著六十度的高溫在沙漠上尋找食物的壯舉，符合上文中的哪一種驅動力：【生物性驅動力】。
2.麥可•喬登高中時練球總是自動的第一個到最後離開，符合上文中的哪一種驅動力：【主動學習、創造更美好世界的動力】。
3.關於本篇文章，下列說明何者正確?
(A)科學家認為人類行為只能透過外在獎懲機制才能有效控制
(B)自然的内在驅動力可以鼓勵人類去做許多可能沒有報酬的事情
(C)此文章中，專家們提出兩種驅動力可以有效改變人類行為
(D)管理學利用人類懶惰的天性發展出監督制度，員工的積極度躍升。
答案：【B】。
4.下圖是心理學家馬斯洛的「需求層次理論」。
請問：
(1)「生物性驅動力」屬於哪一個需求層次：【生理】需求。
(2)「詹姆斯•柯林斯所述的原動力」屬於哪一個需求層次：【自我實現】需求。
〈桃園市立中興國中109下第二次段考〉
(二) 諾魯(「Pleasant Island」天堂一様的快樂之島)是全世界第二小的國家(開車環島只需40分鐘)，終年炎熱，島內只有一個鹹水湖泊，但它曾是世界上人民年平均所得最高的國家之一。從雜亂的諾魯田野調查筆記中整理出一條條脈絡，氣候變遷影響太平洋島國的聖嬰與反聖嬰現象，但很多諾魯人根本無從得到這些資訊，對他們來說，災難似乎總是那樣任意地不可理解。從一百多年前英國人開採磷礦開始，諾魯人就被迫選擇了以破壞環境，出口磷礦來外銷賺錢。等到從外國勢力中解放出來，生活與環境都已經改變。磷礦開採帶來的財富突然不見，旱災愈來愈嚴重、天氣愈來愈熱、水愈來愈髒、引進的吳郭魚不知為何變小了，一切苦難像是任意降下的天罰，命運對於諾魯人來說是那樣的無情。如果沒有人幫助，飽受摧殘的諾魯，除了繼續向下挖到沒有磷礦，能自己走出一條活路嗎?
諾魯這個傷痕累累的蕞爾小島，有能力獨自面對全球氣候變遷下各種日益不穩定的極端氣候嗎?「如果沒有磷礦開採，如果可以回到過去就好了。」諾魯及世界上千百個過度開發嚴重破壞環境的經驗，不都在提醒著我們與大自然和平共存的重要嗎？在回臺灣的飛機上，我想著我們高汙染、高耗能、高溫室氣體排放的石化王國正逐漸擴張，科學園區開始恣意圈劃特定農業區的土地，每個開發案都在高度汙染與生態破壞的疑慮下,無視當地居民的意願而被強行通過……
(摘錄自陳秉暉《一個傷痕累累的蕞爾小島》)
1.根據上文，作者認為是因何種原因而造成「傷痕累累的蕞爾小島」：【過度開發嚴重破壞環境】。
2.上文中，諾魯人面對生活與環境漸漸無情改變的想法為何：【一切均為上天的旨意所降下的責罰】。
3.作者寫作本文最主要的目的為「透過諾魯的興衰，警醒【破壞環境、過度開發】的地區，須重視【人類與大自然和平共存】的重要性。」。
〈彰化縣立埔心國中109下第二次段考〉
(三) 新石器時代初期的人開始馴養狗──豺（Ｃanis aureus）的後裔，牠們算得上是人類的第一種家畜。北方的狼（Ｃanis lupus）因為曾與豺雜交，故人們常誤以為唯有狼才是大型狗的祖先，其實不然。根據行為模式的研究結果，所有歐洲狗種，包括巨型的丹犬和獵狼狗在內，都是純粹的豺犬（Ａureus），頂多只帶一丁點兒狼的血液。現存純種狼犬（Lupus）只有在美洲極地才找得到，如：阿拉斯加犬和愛斯基摩犬。
由於馴養期較長，使豺犬遠比狼犬易於控制。牠們對主人始終存著孺慕之情，不似狼犬般地桀驁不馴。而沉默的排外主義和對內的和衷共濟則是狼的特點，所有狼種狗都受這種特色影響，無法同豺犬般地人盡可親，但也不致於像貓一樣地我行我素。不論是誰，只要牽住豺種狗的皮鏈，就是牠的主人，牠會聽話地跟他走。狼種狗則不然，牠一旦認定了主人，就永遠只信服一個人，其他人對牠再好再巴結都是枉然，牠頂多只是對你搖搖尾巴而已。凡是養過這種狗的人大概都有「曾經滄海難為水」之感， 。
(改寫自康樂．勞倫茲 《所羅門王的指環》)
1.本文第一段的重點是在說明「狗的【祖先】」。
2.根據本文，可以知道狼種狗的行為特性是「【耿耿忠心，不事二主】」。
3.請依文意，填入適當的句子：「凡是養過這種狗的人大概都有『曾經滄海難為水』之感，【對於純粹的豺犬就再也不屑一顧了】。」
回覆刪除(四)我已記不起，從哪天開始才明白，書其實永遠買不完，也讀不完。也忘了又是從哪一朝一夕起，不單單渾不思改弦更轍，反而從之前的「漸悟」翻然「頓悟」：事已如此，何妨繼續任著性子，把書買回家，當它是最特別的「室友」，朝夕相對，而不試圖徹底「消化」那一落落、一排排，往往只讀了梗概，或幾頁幾行不等，即使再花幾輩子也不可能讀完的藏書？
同屬收藏？然以骨董古玩等可把玩的「實物」看待「書之實體」，怕還僅見其表層。書迷們若只從版本到作者題簽，從紙墨到設計裝幀下手，美則美矣，畢竟只停留育在愛書人藉以演奏「書之實體」的第一樂章，形同門外漢窺夫子門牆，「尚不得其門而入」，第二樂章始可言「入室登堂」，得見「宗廟之美，百官之富」。歷史是第二樂章的莊嚴動機，掌故則是它輕快、不乏詼諧及奇想的副動機，這也是書友最愛徜徉的「舒適圈」，舉凡時代思潮、文人風尚、大小文史掌故，林林總總，盡入囊中。但第二樂章寓重於輕，除了引領讀者發發思古幽情，自有其冷肅厚重的一面，不管是「悲憤著書」或「怨毒著書」，不管是司馬遷或魯迅，所謂藏之名山，「俟後世聖人君子」，追究起來，豈不正是為了蕭條異代不同時，那少數心有戚戚焉的讀書人。此時接踵而至的第三樂章，格局豪邁，氣象萬千，合該是千古文化傷心人的一番滄桑與感慨矣。
(改寫自楊澤《古書比包包耐人玩味》)
1.依據上文，何者是作者「頓悟」之事？
(A)雖讀盈寸，無礙擁書數仞 (B)盡信書，不如無書 (C)舊書不厭百回讀 (D)讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長 答案：【A】。
2.依據上文，何者符合作者對收藏書籍的看法？
(A)屬於生活舒適優渥者的享樂 (B)如把玩骨董古玩般偏重實體 (C)了解背景掌故堪稱登堂入室
(D)能熟悉版本裝幀已算是入門 答案：【C】。
3.依據上文，何者是由第二樂章轉至第三樂章的關鍵？
(A)深讀其書，想其為人 (B)接觸古籍，典藏珍本 (C)遍覽藏書，不分古今 (D)讀書積學，嘗試著述
答案：【A】。
4.寫出「」中字的注音：
(1)改「弦」「更」「轍」：【ㄒㄧㄢˊ】、【ㄍㄥ】、【ㄔㄜˋ】。
(2)設計裝「幀」：【ㄓㄥˋ 】。
(3)「俟」後世聖人君子：【ㄙˋ】。
(4)感「慨」：【ㄎㄞˇ】。
〈臺南市立歸仁國中109下第二次段考〉
(五)京兆長安有張氏，獨處一室，有鳩自外入，止於床。張氏祝曰：「鳩來，為我禍也，飛上承塵；為我福也，即入我懷。」鳩飛入懷。以手探之，則不知鳩之所在，而得一金鉤。遂寶之。自是子孫漸富，資財萬倍。蜀賈至長安，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤與賈。張氏既失鉤，漸漸衰耗；而蜀賈亦數罹窮厄，不為己利。或告之曰:「天命也，不可力求。」於是賚鉤以反張氏，張氏復昌。故關西稱「張氏傳鉤」云。
注釋：(1) 賚：ㄌㄞˋ，給予。 (改寫自《搜神記》)
1.「金鉤未如蜀賈預期的招來財富」可由文中哪句話得知：【蜀賈亦數罹窮厄，不為己利】。
2.請寫出下列各句錯誤之處
(1)鳩鳥為報救命之恩而化為金鉤：【僅提到鳩烏化為金鉤】。
(2)張氏因為經商有成而家財萬貫：【未提及張氏致富之因，僅說明張氏家中的財富，因金鉤的得與失而有所興衰】。
(3)婢女被迫盜取金鉤以償還債務：【婢女受蜀賈賄賂而偷竊】。
3.本文予人「安守本分，不應強求不屬於自己的財富」的啟示，可從文中哪句話看出來：【天命也，不可力求】。
4.寫出「」中字的注音：
(1)有「鳩」自外入：【ㄐㄧㄡ】。
(2)蜀「賈」至長安：【ㄍㄨˇ】。
(3) 乃厚「賂」「婢」：【ㄌㄨˋ】、【ㄅ一ˋ】。
(4)數「罹」窮「厄」：【ㄌ一ˊ】、【ㄜˋ】。
(六) 漢 董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬之，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人，曰：「願為子妻。」言訖，與之俱往。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：「蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令君婦為我織縑百疋。」於是，永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，離之而去，不知所在。
(改寫自干寶 《搜神記》)
1.本文依內容旨趣，應屬【孝親】類的故事。
2.請寫出下列「之」字，分別是指哪一個人：
(1) 父亡，無以葬「之」：【董永的父親】。
(2) 與錢一萬，遣「之」：【董永】。
(3) 言訖，與「之」俱往：【董永】。
(4) 語畢，離「之」而去：【董永】。
3.根據本文，請用一句話給予下列人物評述：
(1)董永：【重諾有擔當】。
(2)主人：【施恩不望報】。
(3)織女：【使命必達】。
(4)天帝：【賞善濟弱】。
4.寫出「」中字的注音：
(1)言「訖」：【ㄑㄧ ˋ】。
(2)織「縑」百「疋」：【ㄐㄧㄢ】、【ㄆㄧˇ】。