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1.「事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地
面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後
部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位
爬高了的新標識。」我們可以從上文中得到「處高位者
，尤貴【 】」的概念。
2.請寫出下列各句的句型：
(1)一塊一塊的草地，油油的：【 】句。
(2)未滿四歲的小孫女忽然停了唱歌：【 】句。
(3)因為這世界有姑姑、阿嬤、妹妹、阿公
：【 】句。
3.「我們對於風景的種種反應，主要是文化的成果。那也
就是說，當我們看著一個景象，我們看到的並不是景象
本身，而主要是我們認為自己看到了什麼。我們加諸於
風景之上的一些特性，並不是風景本質上所擁有的
（比如說野蠻，或者荒涼），而我們會根據這些特性
去評價風景。」上文的觀點應該接近於「山水本無情，
是【 】賦予山水種種鮮活的印象」。
4.字義：
(1)失敗「為」成功之母：【 】。
(2)道不同，不相「為」謀：【 】。
(3)我並沒叫你去「為」非作歹：【 】。
(4)何鄉「為」樂土，安敢尚盤桓：【 】。
(5)其一人專心致志，惟奕秋之「為」聽
：【 】。
5.「闌干」一詞，有時可以解釋成「縱橫散亂的樣子」，
有時可以解釋成「柵欄」。請寫出下列詩句中「闌干」
的意思：
(1)白玉「闌干」金作柱，樓上朝朝學歌舞
：【 】。
(2)吳波不動楚山晚，花壓「闌干」春晝長
：【 】。
(3)若傍「闌干」千里望，北風驅馬雨蕭蕭
：【 】。
(4)今日片帆城下去，秋風回首淚「闌干」
：【 】。
6.「苦楝樹不斷的抱怨自己命苦。『別人都長得高高大
大，只有我這麼瘦小；別人的花都開得又漂亮又繁茂
，而我的卻這麼不顯眼；檜樹樟樹可以做上好的建材
，而我呢？唉……』造物主忍不住開口說：『孩子啊
，生活中如果沒有一項可資感謝的事物，生活就純然是
一種苦役和重擔。』」
本文意旨與「要學著發現自己的【 】，讓生活
中有些喜悅和期待」相近。
7.「陶公讀書，止觀大意，不求甚解，所謂甚解者，如鄭
康成之《禮》，毛公之《詩》也。世人讀書，正苦大意
未通耳，今者朝讀一書，至暮便竞，問其指歸，尚不知
所言何事，自云吾師淵明。不惟自誤，更以教人。」
根據上文，作者對讀書的看法是「讀書須能領略書中所
傳達的【 】」。
8.請寫出下文中用字錯誤之處，並修正之：
「阿亮從小性情判逆，到處惹是生非，但在雙親的安排
下，他負籍千里遠赴異國求學，回國後竟成了一位彬彬
有理的青年。」：【 】。
9.請在下列選項中，文字用詞最為精簡的選項畫「O」，
並將其他選項修正為最精簡的句子：
(1)獨孤:「不要莫怪我心狠手辣，你今日滅我全家，我將
亡你全族。」：【 】。
(2)清衣:「我夫君良人不可能作此法理不容之事，他必是
遭人陷害。」：【 】。
(3)纖靜:「莫非這些黑衣人就是滅門你家的兇手，真令人
汗毛直豎。」：【 】。
(4)風飭:「聽姑娘方才剛剛一說，我這才想起那晚有四名
黑衣人越牆而走。」：【 】。
10.「藏書畫者，多取空名。偶傳為鍾 王 顧 陸之筆，聞者
爭購，此所謂『耳鑒』。」（注釋：鍾 王 顧 陸：指鍾
繇、王羲之、顧愷之、陸探微等四人，皆為魏 晉 南北
朝書畫名家。）這段文字在說明書畫收藏家的哪一種
情形：「收藏作品與否僅考量【 】」。
11.請閱讀本文，回答下列問題：
卡夫卡說：「世上有無窮的希望，只是不屬於我
們。」他筆下的人物，都致力於看似可及的目標，卻
始終搆不到成功的邊。在這驟然黯淡的世界，把卡夫
卡的話反過來講好像也通：「世上毫無希望，除了屬
於我們的希望。」
我講的是氣候變遷。人們絞盡腦汁想控制碳排放，
實在頗有卡夫卡小說的氣氛。我常聽人說：只要眾志成
城，就能「解決」氣候變遷問題——在1988年有科學證
據時，這可能是事實，但過去三十年，排放到大氣中的
碳，卻相當於兩百年來工業化社會的碳排放量。
科學家研判：倘若全球平均溫度上升超過2℃，大勢
將無可挽回。「政府間氣候變遷專門委員會」的說法
是：要把上升溫度控制在2℃以內，必須在「下一個」三
十年間，把淨排放降到零。
決策人士所提的解方，在我看來應有幾個先決條件。
首先，製造汙染的國家得關閉大部分能源與運輸的基礎設
施。根據《自然》期刊某篇論文的說法，現有全球基礎設
施倘若運作到正常壽命終止，碳排放量將超出大災難來臨
前所能接受的限額——這還不包括數千個施工中和已規劃
的計畫。其次，應有周全的能源政策。說到這裡，不得不
提個笑話——歐盟使用生質燃料，卻使印尼因種植油棕樹
、採收棕櫚油而加速濫伐。最後，人人對受限的生活必須
照單全收，為後世、為遠方受威脅的國家忍受不便。
你可以說我悲觀，但我實在不覺得人們能在短期內
貫徹解方。有些行動派人士主張，若公開承認問題無法
解決，會降低大眾採取改善行動的意願。這讓我想到某
些宗教領袖，生怕大眾若少了永遠得救的保證，就懶得
循規蹈矩。我因此很好奇，倘若我們決定告訴自己真相
，接下來會如何？
長遠來說，當溫度越過無法回頭的點，我們只能接
受世界的變化。但短期來看，碳排放減半，多少可延緩
面對臨界點的時間。宗教改革時有個教義問題：行善是
因為能進天堂？或單純因為行善是好事？如今儘管「天
堂」是個問號，你還是很清楚，如果人人行善，世界就
可能更好。
（改寫自強納森‧法蘭岑〈倘若我們不再假裝〉）
上文是以議論為主的散文。請就文中觀點，回答下列問
題：
(1)依文意推敲篇名〈倘若我們不再假裝〉，人們一直假
裝能做到什麼事：【 】。
(2)文中認為第(1)題所指的事情不易達成，所依據的期刊
論文內容為何：【 】。
12.「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能
就其深」，本句用以勸諫君王：【 】。
（A）居安思危（B）廣納賢士
（C）慎始敬終（D）正身黜惡
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回覆刪除1.「事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的， 直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識。」我們可以從上文中得到「處高位者，尤貴【自重】」的概念。
2.請寫出下列各句的句型：
(1)一塊一塊的草地，油油的：【表態】句。
(2)未滿四歲的小孫女忽然停了唱歌：【敘事】句。
(3)因為這世界有姑姑、阿嬤、妹妹、阿公：【有無】句。
3.「我們對於風景的種種反應，主要是文化的成果。那也就是說，當我們看著一個景象，我們看到的並不是景象本身，而主要是我們認為自己看到了什麼。我們加諸於風景之上的一些特性，並不是風景本質上所擁有的(比如說野蠻，或者荒涼) ，而我們會根據這些特性去評價風景。」上文的觀點應該接近於「山水本無情，是【觀者】賦予山水種種鮮活的印象」。
4.字義：
(1)失敗「為」成功之母：【是】。
(2)道不同，不相「為」謀：【與、同】。
(3)我並沒叫你去「為」非作歹：【行、作】。
(4)何鄉「為」樂土，安敢尚盤桓：【是】。
(5)其一人專心致志，惟奕秋之「為」聽：【助詞，表賓語提前，無義】。
5.「闌干」一詞，有時可以解釋成「縱橫散亂的樣子」，有時可以解釋成「柵欄」。請寫出下列詩句中「闌干」的意思：
(1)白玉「闌干」金作柱，樓上朝朝學歌舞：【柵欄】。
(2)吳波不動楚山晚，花壓「闌干」春晝長：【柵欄】。
(3)若傍「闌干」千里望，北風驅馬雨蕭蕭：【柵欄】。
(4)今日片帆城下去，秋風回首淚「闌干」：【縱橫散亂的樣子】。
6.「苦楝樹不斷的抱怨自己命苦。『別人都長得高高大大，只有我這麼瘦小；別人的花都開得又漂亮又繁茂，而我的卻這麼不顯眼；檜樹樟樹可以做上好的建材，而我呢？唉……』造物主忍不住開口說： 『孩子啊，生活中如果沒有一項可資感謝的事物，生活就純然是一種苦役和重擔。』」
本文意旨與「要學著發現自己的【長處】，讓生活中有些喜悅和期待」相近。
回覆刪除7.「陶公讀書，止觀大意，不求甚解，所謂甚解者，如鄭康成之《禮》，毛公之《詩》也。世人讀書，正苦大意未通耳，今者朝讀一書，至暮便竞，問其指歸，尚不知所言何事，自云吾師淵明。不惟自誤，更以教人。」根據上文，作者對讀書的看法是「讀書須能領略書中所傳達的【意旨】」。
8.請寫出下文中用字錯誤之處，並修正之：
「阿亮從小性情判逆，到處惹是生非，但在雙親的安排下，他負籍千里遠赴異國求學，回國後竟成了一位彬彬有理的青年。」：【性情「判」逆：叛、負「籍」千里：笈、彬彬有「理」：禮】。
9.請在下列選項中，文字用詞最為精簡的選項畫「O」，並將其他選項修正為最精簡的句子：
(1)獨孤:「不要莫怪我心狠手辣，你今日滅我全家，我將亡你全族。」：【(不要/莫)怪我心狠手辣，你今日滅我全家，我將亡你全族。】。
(2)清衣:「我夫君良人不可能作此法理不容之事，他必是遭人陷害。」：【我(夫君/良人)不可能作此法理不容之事，他必是遭人陷害。】。
(3)纖靜:「莫非這些黑衣人就是滅門你家的兇手，真令人汗毛直豎。」：【O】。
(4)風飭:「聽姑娘方才剛剛一說，我這才想起那晚有四名黑衣人越牆而走。」：【聽姑娘(方才/剛剛)一說，我這才想起那晚有四名黑衣人越牆而走。】。
10.「藏書畫者，多取空名。偶傳為鍾 王 顧 陸之筆，聞者爭購，此所謂『耳鑒』。」（注釋：鍾 王 顧 陸：指鍾繇、王羲之、顧愷之、陸探微等四人，皆為魏 晉 南北朝書畫名家。）
這段文字在說明書畫收藏家的哪一種情形：「收藏作品與否僅考量【書畫作者本身的名氣】」。
11.請閱讀本文，回答下列問題：
卡夫卡說：「世上有無窮的希望，只是不屬於我們。」他筆下的人物，都致力於看似可及的目標，卻始終搆不到成功的邊。在這驟然黯淡的世界，把卡夫卡的話反過來講好像也通：「世上毫無希望，除了屬於我們的希望。」
我講的是氣候變遷。人們絞盡腦汁想控制碳排放，實在頗有卡夫卡小說的氣氛。我常聽人說：只要眾志成城，就能「解決」氣候變遷問題——在1988年有科學證據時，這可能是事實，但過去三十年，排放到大氣中的碳，卻相當於兩百年來工業化社會的碳排放量。
科學家研判：倘若全球平均溫度上升超過2℃，大勢將無可挽回。「政府間氣候變遷專門委員會」的說法是：要把上升溫度控制在2℃以內，必須在「下一個」三十年間，把淨排放降到零。
決策人士所提的解方，在我看來應有幾個先決條件。首先，製造汙染的國家得關閉大部分能源與運輸的基礎設施。根據《自然》期刊某篇論文的說法，現有全球基礎設施倘若運作到正常壽命終止，碳排放量將超出大災難來臨前所能接受的限額——這還不包括數千個施工中和已規劃的計畫。其次，應有周全的能源政策。說到這裡，不得不提個笑話——歐盟使用生質燃料，卻使印尼因種植油棕樹、採收棕櫚油而加速濫伐。最後，人人對受限的生活必須照單全收，為後世、為遠方受威脅的國家忍受不便。
你可以說我悲觀，但我實在不覺得人們能在短期內貫徹解方。有些行動派人士主張，若公開承認問題無法解決，會降低大眾採取改善行動的意願。這讓我想到某些宗教領袖，生怕大眾若少了永遠得救的保證，就懶得循規蹈矩。我因此很好奇，倘若我們決定告訴自己真相，接下來會如何？
長遠來說，當溫度越過無法回頭的點，我們只能接受世界的變化。但短期來看，碳排放減半，多少可延緩面對臨界點的時間。宗教改革時有個教義問題：行善是因為能進天堂？或單純因為行善是好事？如今儘管「天堂」是個問號，你還是很清楚，如果人人行善，世界就可能更好。
（改寫自強納森‧法蘭岑〈倘若我們不再假裝〉）
上文是以議論為主的散文。請就文中觀點，回答下列問題：
(1)依文意推敲篇名〈倘若我們不再假裝〉，人們一直假裝能做到什麼事：【假裝能控制碳排放，解決氣候變遷問題】。
(2)文中認為第(1)題所指的事情不易達成，所依據的期刊論文內容為何：【全球基礎設施所排放的碳量，已超出大災難來臨前所能接受的限額，將帶來巨大災難】。
12.「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深」，本句用以勸諫君王：【B】。
（A）居安思危（B）廣納賢士（C）慎始敬終（D）正身黜惡