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(一)精熟課文內容：
1.《論語》
(1)《論語》是由孔子的【 】和【 】記
述編輯而成，全書共【 】篇。
(2)《論語》的主要內容是孔子與弟子及時人談論、應答
的【 】。
(3)《論語》是【 】家的經典代表著作。
(4)《學而》、《子罕》等篇名是否能表明篇章的內容
：【 】。
(5)「四書」是【 】、【 】、
【 】、【 】的合稱。
(6)《論語》一書中呈現了孔子注重【 】的觀
念。
(7)《論語》各篇常以【 】為篇名。
(8)《論語》的中心思想是「【 】」 。
2.孔子
(1)孔子，名【 】，字【 】，
【 】國人。
(2)孔子是中國古代傑出的【 】思想家。
(3)孔子被後世尊稱為【 】、【 】。
3.子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平
地，雖覆一簣，進，吾往也。」
(1) 「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」這是用來強
調為學應該要有【 】、【 】的態度
。
(2) 「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」這句話是說
明「只有【 】能決定前進與否」的道理。
(3) 「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也」這句話的涵義
與 【 】、【 】、【 】、
【 】、 【 】、 【 】的道理
很相近。
(4)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」這段話提醒
我們做任何事要能【 】。
(5)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」之所以停止
的真正原因為【 】。
(6)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」其開頭省略
了哪個主詞： 【 】。
(7)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也」這句話所延伸
出的成語為【 】。
(8)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」這段話的意
思與 【 】、【 】、【 】、
【 】、【 】相同。
(9)「止，吾止也」與「進，吾往也」二句主要在凸顯
「學習成敗與否【 】」。
4.子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，
皆能有養；不敬，何以別乎？」
(1)「至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」這段話
是說明「孝順父母若無 【 】，則與養犬馬
無異」。
(2)孔子反問子游「不敬，何以別乎」，用【 】
式的引導讓他思辨孝的真諦，這符合孔子
【 】的教育理念。
(3) 「是謂能養」與「皆能有養」兩句，點出了「對父
母」與「對犬馬」之間的差異在於
「【 】與【 】的不同」。
(4)「不敬，何以別乎」這句話所強調的重點與
【 】、【 】相同。
(5)「不敬，何以別乎」是強調「【 】才是孝順
父母與否的關鍵」。
(6)《子游問孝》中最能表現核心概念的「關鍵字」是
【 】。
5. 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友
交而不信乎？傳不習乎？」
(1)曾子：「吾日三省吾身。」這句話與
【 】的意旨相近。
(2)「吾日三省吾身」是指【 】、
【 】、【 】三方面的自我檢視。
(3)曾子曰：「為人謀而不忠乎？」這是將省思用在
【 】的層面上。
(4)「為人謀而不忠乎」這句話點出替人做事應具備
【 】的態度。
(5) 曾子曰：「與朋友交而不信乎？」這是將省思用在
【 】的層面上。
(6) 「與朋友交而不信乎」這句話說明交朋友最重要的態
度為【 】。
(7)曾子曰：「傳不習乎？」這是將省思用在
【 】的層面上。
(8)曾子：「傳不習乎？」這句話的涵義近似於
【 】。
(二)請依下列解釋寫出相對應的成語：
1.說話誠實有信用：【 】。
2.由一個血統或一個派別承傳沿襲下來：【 】。
3.指人不謙虛，喜歡教導別人：【 】。
4.比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解
：【 】。
5.事情尚未完成，就停止不做了
：【 】。
(三)詞性：
1.子游問「孝」：【 】詞。
2.不「敬」，何以別乎：【 】詞。
3.譬如「平」地：【 】詞。
4.不敬，何以別「乎」：【 】詞。
5.「傳」不習乎：【 】詞。
(四) 「我向默默耕耘者學習等待，也向
堅持不懈者學習勇敢；我從高傲的
人身上學會了彎腰，也從奢靡的人
身上學到了簡樸。」這段文句最能
呼應《論語》中的哪一段話
：【 】。
(五)字義：
1.令公「桃李」(【 】)滿天下，何用堂前更種花
／及登舟解纜，正當「桃李」(【 】)爭妍之候
／南國有佳人，容華若「桃李」(【 】)
／山上層層「桃李」(【 】)花，雲間煙火是人
家。
2.皆能有「養」(【 】)
／調「養」(【 】)身體。
3.交換「信」(【 】)物
／與朋友交而不「信」(【 】)乎
／「信」(【 】)口開河
／親自報「信」(【 】)
／失「信」(【 】)於人。
4.水可載舟，亦可「覆」(【 】)舟
／天無不「覆」(【 】)，地無不載
／雖「覆」(【 】)一簣，進，吾往也
／反「覆」(【 】)無常
／顛「覆」(【 】)。
5.學而時「習」(【 】)
╱研「習」(【 】) 。
(六)國字及注音
1.關「鍵」：
2. 持之以「恆」：
3. 皆能有「養」：
4. 無「伐」善：
5. 為山九「ㄖㄣˋ」：
6. 「譬」如平地：
7. 半途而「ㄈㄟˋ」：
8. 人跡「ㄏㄢˇ」至：
9. 駕「ㄩˋ」馬車：
10. 真「ㄉㄧˋ」：
11. 三「省」吾身：
12. 自「省」：
13. 明「辨」是非：
14. 車馬衣「裘」：
15. 子「罕」篇：
16. 「盍」各言爾志：
17. 再「傳」弟子：
18. 「傳」不習乎：
19. 「盛」物竹筐：
20. 填平「ㄨㄚ」地：
21. 功虧一「簣」：
22. 「ㄇㄡˊ」事：
23. 是謂能「養」：
24. 日知其所「亡」：
25. 為人「ㄇㄡˊ」而不忠乎：
26. 未成一「ㄎㄨㄟˋ」：
27.
「ㄖㄨˊ」家︰
28. 一「隅」：
29. 雖「ㄈㄨˋ」一簣：
30. 叮「ㄋㄧㄥˊ」：
31. 「允」文允武：
32. 反「ㄒㄧㄥˇ」自己︰
33. 「誨」人不倦：
34. 西「ㄒㄧˊ」：
(七)注釋：
1. 「為」人謀而不忠乎：
2. 為人謀而不忠乎：
3. 至於犬馬皆能有養：
4. 皆能有「養」：
5. 未成一簣：
6. 譬如「為山」：
7. 三省吾身：
8. 譬如「平地」：
9. 進，吾「往」也：
10. 傳不習乎：
11. 與朋友交而不「信」乎：
12. 是謂能「養」：
13. 譬如「平」地：
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回覆刪除(一)精熟課文內容：
1.《論語》
(1)《論語》是由孔子的【弟子】和【再傳弟子】記述編輯而成，全書【二十】篇。
(2)《論語》的主要內容是孔子與弟子及時人談論、應答的【語錄】。
(3)《論語》是【儒】家的經典代表著作。
(4)《學而》、《子罕》等篇名是否能表明篇章的內容：【否】。
(5)「四書」是【《論語》】、【《孟子》】、【《大學》】、【《中庸》】的合稱。
(6)《論語》一書中呈現了孔子注重【禮法】的觀念。
(7)《論語》各篇常以【首句的二、三字】為篇名。
(8)《論語》的中心思想是「【仁】」 。
2.孔子
(1)孔子，名【丘】，字【仲尼】，【魯】國人。
(2)孔子是中國古代傑出的【教育】思想家。
(3)孔子被後世尊稱為【至聖先師】、【萬世師表】。
3.子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」
(1) 「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」這是用來強調為學應該要有【自強不息】、【學貴有恆】的態度。
(2) 「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」這句話是說明「只有【自己】能決定前進與否」的道理。
(3) 「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也」這句話的涵義與【聚沙成塔】、【涓滴成河】、【積少成多】、【人們缺乏的不是力量，而是意志】、【鐵杵磨成繡花針】、【堅持到底不放手】、的道理很相近。
(4)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」這段話提醒我們做任何事要能【貫徹始終】。
(5)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」之所以停止的真正原因為【自我停止】。
(6)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」其開頭省略了哪個主詞：【為學】。
(7)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也」這句話所延伸出的成語為【功虧一簣】。
(8)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」這段話的意思與【半途而廢】、【掘井九軔而不及泉，猶為棄井也】、【行百里者半於九十】、【中道而廢】、【功敗垂成】相同。
(9)「止，吾止也」與「進，吾往也」二句主要在凸顯「學習成敗與否【操之在己】」。
4.子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
(1)「至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」這段話是說明「孝順父母若無【敬意】，則與養犬馬無異」。
(2)孔子反問子游「不敬，何以別乎」，用【啟發】式的引導讓他思辨孝的真諦，這符合孔子【因材施教】的教育理念。
(3) 「是謂能養」與「皆能有養」兩句，點出了「對父母」與「對犬馬」之間的差異在於「【侍奉】與【飼養】的不同」。
(4)「不敬，何以別乎」這句話所強調的重點與【事親以敬，美過三牲】、【事親以得歡心為本】相同。
(5)「不敬，何以別乎」是強調「【尊敬】才是孝順父母與否的關鍵」。
(6)《子游問孝》中最能表現核心概念的「關鍵字」是【敬】。
5. 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
(1)曾子：「吾日三省吾身。」這句話與【每個人都會犯錯，但是，只有愚人才會執過不改】的意旨相近。
(2)「吾日三省吾身」是指【忠】、【信】、【習】三方面的自我檢視。
(3)曾子曰：「為人謀而不忠乎？」這是將省思用在【處事】的層面上。
(4)「為人謀而不忠乎」這句話點出替人做事應具備【竭盡心力】的態度。
(5) 曾子曰：「與朋友交而不信乎？」這是將省思用在【交友】的層面上。
(6) 「與朋友交而不信乎」這句話說明交朋友最重要的態度為【誠信相待】。
(7)曾子曰：「傳不習乎？」這是將省思用在【學業】的層面上。
(8)曾子：「傳不習乎？」這句話的涵義近似於【溫故知新，精進不已】。
(二)請依下列解釋寫出相對應的成語：
1.說話誠實有信用：【言而有信】。
2.由一個血統或一個派別承傳沿襲下來：【一脈相承】。
3.指人不謙虛，喜歡教導別人：【好為人師】。
4.比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解：【囫圇吞棗】。
5.事情尚未完成，就停止不做了：【中道而廢】。
(三)詞性：
1.子游問「孝」：【名】詞。
2.不「敬」，何以別乎：【動】詞。
3.譬如「平」地：【動】詞。
4.不敬，何以別「乎」：【助】詞。
5.「傳」不習乎：【動】詞。
(四)「我向默默耕耘者學習等待，也向堅持不懈者學習勇敢；我從高傲的人
身上學會了彎腰，也從奢靡的人身上學到了簡樸。」這段文句最能呼應
《論語》中的哪一段話：【三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其
不善者而改之】。
回覆刪除(五)字義：
1.令公「桃李」(【學生】)滿天下，何用堂前更種花
／及登舟解纜，正當「桃李」(【指桃花、李花】)爭妍之候
／南國有佳人，容華若「桃李」(【形容姿色的美豔】)
／山上層層「桃李」(【指桃花、李花】)花，雲間煙火是人家。
2.皆能有「養」(【飼養】)
／調「養」(【治療、醫治】)身體。
3.交換「信」(【憑證】)物
／與朋友交而不「信」(【誠信】)乎
／「信」(【隨意、任憑】)口開河
／親自報「信」(【消息、音訊】)
／失「信」(【誠信】)於人。
4.水可載舟，亦可「覆」(【翻倒、傾倒】)舟
／天無不「覆」(【遮蓋】)，地無不載
／雖「覆」(【翻倒、傾倒】)一簣，進，吾往也
／反「覆」(【反轉】)無常
／顛「覆」(【毀滅、消滅】)。
5.學而時「習」(【反覆演練、鑽研】)
╱研「習」(【反覆演練、鑽研】) 。
(六)國字及注音
1.關「鍵」：ㄐㄧㄢˋ
2. 持之以「恆」：ㄏㄥˊ
3. 皆能有「養」：ㄧㄤˇ
4. 無「伐」善：ㄈㄚ
5. 為山九「ㄖㄣˋ」：仞
6. 「譬」如平地：ㄆㄧˋ
7. 半途而「ㄈㄟˋ」：廢
8. 人跡「ㄏㄢˇ」至：罕
9. 駕「ㄩˋ」馬車：馭
10. 真「ㄉㄧˋ」：諦
11. 三「省」吾身：ㄒㄧㄥˇ
12. 自「省」：ㄒㄧㄥˇ
13. 明「辨」是非：ㄅㄧㄢˋ
14. 車馬衣「裘」：ㄑㄧㄡˊ
15. 子「罕」篇：ㄏㄢˇ
16. 「盍」各言爾志：ㄏㄜˊ
17. 再「傳」弟子：ㄔㄨㄢˊ
18. 「傳」不習乎：ㄔㄨㄢˊ
19. 「盛」物竹筐：ㄔㄥˊ
20. 填平「ㄨㄚ」地：窪
21. 功虧一「簣」：ㄎㄨㄟˋ
22. 「ㄇㄡˊ」事：謀
23. 是謂能「養」：ㄧㄤˋ
24. 日知其所「亡」：ㄨˊ
25. 為人「ㄇㄡˊ」而不忠乎：謀
26. 未成一「ㄎㄨㄟˋ」：簣
27. 「ㄖㄨˊ」家︰儒
28. 一「隅」：ㄩˊ
29. 雖「ㄈㄨˋ」一簣：覆
30. 叮「ㄋㄧㄥˊ」：嚀
31. 「允」文允武：ㄩㄣˇ
32. 反「ㄒㄧㄥˇ」自己︰省
33. 「誨」人不倦：ㄏㄨㄟˋ
34. 西「ㄒㄧˊ」：席
(七)注釋：
1. 「為」人謀而不忠乎：替。
2. 為人謀而不忠乎：替別人辦事，是否有不盡心的地方呢？
3. 至於犬馬皆能有養：對於狗和馬都能供給食物。
4. 皆能有「養」：飼養。
5. 未成一簣：指山沒有堆成，只差一筐土而已。
6. 譬如「為山」：堆土成山。
7. 三省吾身：拿三件事來反省自己。
8. 譬如「平地」：填平窪地。
9. 進，吾「往」也：前往，此指去填平窪地。
10. 傳不習乎：老師所傳授的課業，是否溫習了呢？
11. 與朋友交而不「信」乎：誠信。
12. 是謂能「養」：此指以衣食等來侍奉父母。
13. 譬如「平」地：填平，作動詞用。